芦山(shān)花(huā)灯或从2000年前“跩”过来
发布时间：2013-09-13 00:00:00来源：点击：1089
当扮相滑稽的花(huā)鼻子一上台，首先引发的是观众的一阵欢笑。之后，打着一把花(huā)伞的幺妹子在一阵丝乐、鼓钹声中出场，声情并茂地唱道：“奴在家，奴在家，奴在家中绣花(huā)花(huā)……”于是，场面慢慢平静下来，但随着花(huā)鼻子与幺妹子边说、边唱、边跳的剧情不断深入，场面又(yòu)慢慢地热烈起来。
这就是芦山(shān)花(huā)灯的表演场景。如此民(mín)间的演出形式，岁岁年年，不知道在四川省芦山(shān)县走过了多(duō)少岁月。芦山(shān)花(huā)灯，以其独具魅力的乡俗特征，被誉為(wèi)“中國(guó)戏曲的活化石”，2006年入选四川省首批非物(wù)质文(wén)化遗产名录。日前，筆(bǐ)者再次走进芦山(shān)，近距离地看芦山(shān)“跩花(huā)灯”。
三花(huā)脸，花(huā)鼻子，都是花(huā)灯人的名字
裴體(tǐ)文(wén)自6岁那年次听到芦山(shān)花(huā)灯的唱词，便再不能(néng)忘记。于是没人的时候，他(tā)就自己“跩”起来，而这一“跩”就是60多(duō)年。芦山(shān)花(huā)灯自然属于四川地方灯戏。為(wèi)了让观众看清丑、旦的表演，过去，三花(huā)脸和幺妹子的背后，专门有(yǒu)一群人打灯。灯是花(huā)灯，是用(yòng)红纱扎成的。观众也打着灯笼、火把赶来看花(huā)灯。于是，台上台下，繁星似火，真是“一堂歌舞一堂星，灯有(yǒu)戏文(wén)戏有(yǒu)灯；庭前庭后灯弦调，满座捧腹妙趣生”。
“芦山(shān)花(huā)灯源于何时？到今天似乎也是个说不清楚的事情。因為(wèi)民(mín)间艺人表演芦山(shān)花(huā)灯，大多(duō)是口耳相传。不过据清朝乾隆年间的《芦山(shān)县志(zhì)》上记载，芦山(shān)花(huā)灯在北宋时期就已是‘沿门讴俚曲’了，很(hěn)是兴盛。”裴體(tǐ)文(wén)说。
晚上7时，裴體(tǐ)文(wén)、高永军、雷玉生等人陆续来到位于县城北街(jiē)的天主教堂，随后，退休老师周泽荣骑着自行車(chē)也赶来了。他(tā)们是一群芦山(shān)花(huā)灯的痴迷者。他(tā)们有(yǒu)自己的组织———芦山(shān)县青衣民(mín)乐队，近来他(tā)们几乎每晚都要集中排练《妹儿子乖》。
今年69岁的裴體(tǐ)文(wén)是芦山(shān)青衣民(mín)乐队的艺术总监和总指挥。裴體(tǐ)文(wén)扮演花(huā)鼻子。当二胡、月琴的旋律在空荡荡的大厅里响起时，一丑一旦就开始表演了。“三花(huā)脸、花(huā)鼻子，都是我们花(huā)灯人的名字；花(huā)鼻子本姓潘，家住半崖上扯风箱……”先登场的是裴體(tǐ)文(wén)，只见他(tā)鼻梁上贴了一块“白豆腐”，手摇一把扇子，又(yòu)说又(yòu)扭“跩”上台。
芦山(shān)花(huā)灯一半是巫术，一半是艺术
看芦山(shān)花(huā)灯表演，观众无不被花(huā)鼻子（丑角）的奇特扮相而感到吃惊。他(tā)不但反穿皮袄，而且还斜挎半边膀子。明眼人一看就知道，反穿皮袄是羌族人的习俗，斜挎半边膀子是藏族同胞的穿着，而表演者的唱词和念白又(yòu)是地道的汉语。一个地方戏曲有(yǒu)多(duō)种民(mín)族风情，可(kě)见芦山(shān)花(huā)灯是民(mín)族融合的产物(wù)。
在2000多(duō)年前，芦山(shān)是古青衣羌國(guó)的治所，后来秦灭巴蜀，汉人与少数民(mín)族在这块不大的土地上你来我往，芦山(shān)自然成了“民(mín)族文(wén)化的走廊”，也许在民(mín)族融合交往的过程中，芦山(shān)花(huā)灯就诞生了。所以，有(yǒu)民(mín)俗专家认為(wèi)，如果算上芦山(shān)花(huā)灯的雏形期，其存在应该在2000年以上。
裴體(tǐ)文(wén)说，芦山(shān)花(huā)灯的诞生与巫术活动有(yǒu)着种种关联。青羌好巫，庆坛活动在芦山(shān)历来盛行。就拿(ná)当地為(wèi)祭祀三國(guó)姜维的“八月彩楼”节来讲，过去每年的八月十五起，為(wèi)祈福祝愿，几乎家家户户都会花(huā)钱请傩戏班子设坛作法事，数以十日。但单调乏味的法事旷日持久，很(hěn)难吸引人们的兴趣，于是庆坛中便逐渐地加上了灯戏，以达到娱人又(yòu)娱神的目的。久而久之，芦山(shān)花(huā)灯就从庆坛的巫术活动中独立出来了。
作為(wèi)一种庆坛法事与演剧艺术相结合的傩戏剧种，时至今日，芦山(shān)花(huā)灯丑和旦的表演方法，其眉眼、指爪、身段、步法、念白、唱腔等，仍具有(yǒu)庆坛中巫术表演的影子。所以，芦山(shān)花(huā)灯是“傩中有(yǒu)灯，灯中有(yǒu)傩”。有(yǒu)专家认為(wèi)，芦山(shān)花(huā)灯是研究四川傩戏的一块活化石。
把古老的艺术变成了大众艺术
“芦山(shān)花(huā)灯有(yǒu)崴、耸、跩、摇、米筛花(huā)等步法，其他(tā)地方的花(huā)灯则没这么多(duō)步法……”说起芦山(shān)花(huā)灯，裴體(tǐ)文(wén)兴致不减。裴體(tǐ)文(wén)在“跩花(huā)灯”时，还能(néng)表演一些绝技，如利用(yòng)嘴、鼻、眼甚至满脸的皱纹出戏，真正传承了花(huā)灯“满脸都是戏”的技巧。
裴體(tǐ)文(wén)上台会“跩”，走下舞台还会自己编词、编舞加作曲。由于曲调健康，动作雅观，所以裴體(tǐ)文(wén)组织的花(huā)灯表演，男女老少皆宜。裴體(tǐ)文(wén)把他(tā)对芦山(shān)花(huā)灯的改造，称為(wèi)“去粗取精”的发展，“否则芦山(shān)花(huā)灯就会逐渐失去群众基础，走向衰落。”裴體(tǐ)文(wén)如是说。组织青衣民(mín)乐队，“為(wèi)的是大家有(yǒu)事没事的时候，可(kě)以一起研习花(huā)灯艺术。”令裴體(tǐ)文(wén)感到高兴的是，现在民(mín)乐队又(yòu)加入了几个年轻人，“作為(wèi)芦山(shān)花(huā)灯现在年龄大的老艺人，我想的就是能(néng)够让芦山(shān)花(huā)灯后继有(yǒu)人”。
