自贡灯会的历史
发布时间：2013-09-13 00:00:00来源：点击：1387
南國(guó)灯城的主要内蕴内核，是名闻遐迩、蜚声中外的自贡灯会。南國(guó)灯城的形成，是以自贡灯会的兴盛发展為(wèi)其主線(xiàn)，并在城市建设、街(jiē)景民(mín)居、会节庆典、社会生活、文(wén)化艺术等诸多(duō)方面被注入了灯文(wén)化内涵而逐步成型在。自贡灯会的历史沿革与演进发展构成了南國(guó)灯城的历史文(wén)脉。
据史籍记载，唐宋时自贡地區(qū)已逐步形成新(xīn)年燃灯、元宵节前后张灯节彩的习俗。唐宋时期的自贡地區(qū)，新(xīn)年和元宵放灯、燃灯之时，民(mín)间杂技、杂耍等表演活动亦尽现其间，深得观灯民(mín)众的喜爱。南宋淳熙二年（1175年），著名爱國(guó)诗人陆游曾在其写下的《沁园春》一词中写到：“一别秦楼，转眼新(xīn)春，又(yòu)近放灯”，可(kě)见当时自贡地區(qū)新(xīn)春张灯、放灯已為(wèi)约定俗成的民(mín)俗活动。当然，这与生来形成的灯会尚有(yǒu)差异。所以，唐宋时期应為(wèi)自贡灯会的萌芽时期或初始阶段。
自贡地區(qū)灯会的成型是在清明时期，逐渐衍展為(wèi)具有(yǒu)相对固定内涵、并在
特[定时段进行的并有(yǒu)一定传承線(xiàn)路的大型民(mín)俗文(wén)化活动。《荣县志(zhì)》记载：“正月人日后，各祠皆燃火树，各门首皆点红灯，谓之天灯，富人寿年丰之意。兼仿古人礼鸣金执铤，以驱瘟疫，谓之狮灯场市。”“新(xīn)年火甚盛……而楼台為(wèi)甲观，乡人通命曰亭。一城数亭、一亭各式、其高数重，构栋雕楼，临春组合，彩笺书画，嵌灯如星，一亭燃四五百灯，辉丽万有(yǒu)。西人来观，亦欣然京沪所不见也。”以上证明清道光以后的灯会已崭露头角，其场景已甚為(wèi)壮见，灯彩已甚為(wèi)绚丽，较之京城大邑亦毫不逊色。
特[定时段进行的并有(yǒu)一定传承線(xiàn)路的大型民(mín)俗文(wén)化活动。《荣县志(zhì)》记载：“正月人日后，各祠皆燃火树，各门首皆点红灯，谓之天灯，富人寿年丰之意。兼仿古人礼鸣金执铤，以驱瘟疫，谓之狮灯场市。”“新(xīn)年火甚盛……而楼台為(wèi)甲观，乡人通命曰亭。一城数亭、一亭各式、其高数重，构栋雕楼，临春组合，彩笺书画，嵌灯如星，一亭燃四五百灯，辉丽万有(yǒu)。西人来观，亦欣然京沪所不见也。”以上证明清道光以后的灯会已崭露头角，其场景已甚為(wèi)壮见，灯彩已甚為(wèi)绚丽，较之京城大邑亦毫不逊色。 在明清时期自贡地區(qū)灯会的衍展和传線(xiàn)線(xiàn)路上，尚有(yǒu)几个节点，成為(wèi)了自贡灯会地方特色和亮点。
其一是天灯会。每年正月初七开始，各祠庙均要立灯竿，悬红灯，举行祭祀活动，时称天会，亦称天灯节。庙内均张灯结彩，庙前均竖立灯竿，燃灯33~36盏。其余的小(xiǎo)庙宇则点“九皇灯，即灯竿两边各持灯九盏。燃灯时间，少则三天，多(duō)则一月以上，视善男信女们所捐灯油之多(duō)寡而定。
天灯会的高潮是在元月十五日元宵之夜。入夜除燃灯于高矗的灯竿，庙前庙内灯笼高持外，还要燃放鞭炮、焰火，耍龙灯、狮灯，各种杂耍。牛儿灯、車(chē)車(chē)灯的表演常常通宵达旦。自贡天灯会的遗址甚多(duō)，至今在城乡保留着众多(duō)以灯竿為(wèi)命名的地名。在自贡地區(qū)中，灯杆坝即近十处，此外尚有(yǒu)灯杆冲、点灯山(shān)、灯会山(shān)、灯夹林、点灯坡、五里灯、万年灯、红灯山(shān)等等，由此可(kě)见清代自贡地區(qū)灯会之盛。
其二是五皇灯会，系天灯会的延续。贡井地區(qū)有(yǒu)庙名“五皇洞”，传此处原為(wèi)一山(shān)洞。五皇洞建立后，香火甚旺。每年冬至至春至春节，庙内张灯结彩，前来祭祀五皇，许愿还愿者抬着供品，络绎不绝。正月初八起竖灯竿，点红灯，至正月十五元宵节祭祀活动达到高潮。入夜施放烟火，鸣放鞭炮，通宵达旦，热闹非凡。
其三是漂河灯，又(yòu)名放河灯。据史籍记载清乾隆年，贡井贵州庙即有(yǒu)办盂兰会之举。办会5至7天，有(yǒu)放河灯、放焰口等活动。自贡地區(qū)举办盂兰会、漂河灯一般是从中元节即农历七月十五日前两天开始。设斋供佛、祈祷叩拜，以求大慈大悲菩萨救渡祖先、超度亡灵。诵经施法，做水陆道场，以求野鬼孤魂不要扰搅凡间。僧众人等，聚集在河边塘口，在一片诵经祈祷声中，将众河灯放置水面，任其漂流，统称“莲子灯”、“鲤鱼灯”等漂在前面，称為(wèi)“头灯”。其余则多(duō)用(yòng)红色在厚纸做成斗型的灯，尾随其后，一任漂放。放河灯有(yǒu)时亦在晚间进行，河灯盏盏，灿若星河，缓缓流动，发人遐想，甚為(wèi)壮见。
孟兰会期间，还有(yǒu)一种名為(wèi)“放焰口”的习俗，老百姓直呼為(wèi)“放烟火架”。焰口的形状一般為(wèi)各式各样的“伞”，“伞”中结彩灯、盘烟花(huā)，晚间张放，焰光四射，响声震耳，令人眼花(huā)缭乱。《宋县志(zhì)》中对此有(yǒu)精妙的记述：“七月十五，各乡馆举行盂兰佛事，夜张花(huā)散，其制不一。火之发也，瑰怪溢目。”
其四為(wèi)“瞒天过海”，其规模為(wèi)宏大的是清末宣统元年（1909）的“皇会”。是年光绪帝驾崩，宣统即位，醇亲王摄政。自贡办了一次盛大的灯会，称為(wèi)“皇会”。祀光绪皇帝的灵堂设在西秦会馆，遍馆皆挂彩灯，并以此為(wèi)中心，分(fēn)成三条線(xiàn)布置“瞒天过海”。几乎囊括了自流进地區(qū)的所有(yǒu)街(jiē)道，可(kě)谓规模空前。入夜张灯时，徜徉穿行于街(jiē)道令人流连于十里灯河之中。此次“瞒天过海”活动，白天五彩缤纷，夜里灯光耀眼，游人如织，欢乐嬉笑，热闹异常。
